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作为我们努力理解俄罗斯悠久的监狱叙事传统的文本集合的一部分，斯沃斯莫尔学院的俄语037:监禁和囚禁叙事的学生设计了这个故事地图。最佳线上娱乐我们希望这个项目能让读者从空间和时间上理解这一传统。

俄罗斯作家以各种各样的方式回应监禁的经历。例如，亚历山大·索尔仁尼琴(Alexander Solzhenitsyn)把他在古拉格劳改营的时光视为一段最终积极的经历，甚至“感谢监狱出现在(他的)生命中”。其他人，比如Varlam Shalamov，会继续用令人痛心的细节描述监狱生活的堕落，同时坚持作家和读者都不应该关注这些负面的故事。

诺贝尔奖得主诗人约瑟夫·布罗斯基曾写道:“监狱或集中营是社会的延伸。”凭借其宽广的历史视角，这门课程通过考察俄罗斯的监狱、个人和集体囚禁的叙事以及从中世纪到后苏联时代的相关社会冲突，进而阐释了俄罗斯文化的诸多方面。

除一些编辑修改外，本页上的所有评论均由RUSS037(2019年春季)的学生撰写。他们的任务是从教学大纲中选择一篇文章，另一篇自己阅读。点击每张幻灯片上的地图放大。

更多信息请联系José Vergara (jvergar1@最佳线上娱乐swarthmore.edu）.

胡子，辫子和殴打。《Russian Fairy Tales》的最终项目，2010年春季。学生们的任务是用不同的道具围绕他们最喜欢的俄罗斯童话故事创作短剧，然后根据口头传统现场表演。

布尔加科夫博物馆。Bulgakov的最终项目，2011年春季。每个学生都准备了一个展览，强调布尔加科夫在戏剧和小说中展现的世界观的某个方面。展览突出了诸如玛格丽塔在莫斯科上空的飞行和无处不在的美食等奇思怪想的项目，也突出了诸如失踪人口和拥挤的停尸房等更危险的项目。

《院子里的契诃夫》作为革命戏剧课程(2013年春季)的高潮项目，学生们在考斯比庭院现场朗读了契诃夫早期的两部闹剧《熊》和《求婚》。

瑞秋李
拉斯21
约翰逊
5-13-10

解说项目分析

我原本计划按照俄罗斯图标的风格制作罗戈津和梅什金的十字架，但最终决定做一个大十字架。这个大十字架更好地说明了梅什金和罗戈津是如何结合起来形成陀思妥耶夫斯基设想的“完美美丽的人”的。

十字被水平和垂直划分，被称为罗戈津和梅什金的领土。十字架的下半部分用砖块砌成黑白相间的尸体，透过缝隙可以看到绿色和红色的“迫击炮”。尸体的碎片可以追溯到陀思妥耶夫斯基对娜斯塔西娅的描述。砖雕图案的秩序性是指罗戈津的规划和计算能力。在这有序的façade之下，隐藏着一种不可抑制的，炽热的激情，他对Nastasya的肉体欲望。砖块之间可见的少量绿色暗示了罗戈津的另一种贪婪，他渴望拥有他想要的一切。

十字架的上半部分，梅什金领地，代表了陀思妥耶夫斯基最初思想的精神部分。在十字架的这一部分，明显缺乏技巧和人。梅什金非常关心他人的痛苦。他与周围人建立起的情感联系，以及其他人对他莫名的吸引力，使梅什金更像是一个精神上的人，而不是一个世俗的人。十字架向上的移动展示了从充满激情的罗戈钦式的十字架的一半，到自然场景，最后到围绕在基督头像周围的天空图像的过渡。这些天堂的形象似乎落在基督的肩膀上，集中在他的光环周围。

这种对基督的奇特刻画值得解释。他的头是米开朗基罗的大卫的头，据说是世界上最美丽的男人。他的手的位置不是习惯的位置。它们表达的是渴望，而不是痛苦，似乎在向观众看不见的东西招手。基督丰富的服装将他与罗戈津联系在一起，而他瘦弱的身材暗示了梅什金的身体，乍一看，这表明他患有昏厥。基督胸前的那件红色的小袍子再次暗示了罗戈津的热情天性。看起来像裙子的东西实际上是长袍的下半部分，很像宗教偶像所穿的长袍。这件长袍是由人的头发制成的，这使得它更加昂贵和怪异。

最后，在左下角的两个石头作为基督所望方向的对比。它们证明了罪的沉重与神的仁慈的轻盈之间的对立。基督的目光从石头上移开，这与小说的结论产生了共鸣。基督王子无法忍受这个世界。这样，世界就失去了救世主。