063年。社会的反抗

2007年,46岁的非裔美国人transwoman, Charlene Arcila,被告知她不能使用隔膜通勤通过登上公共汽车经常使用到她的工作在费城。

16,1913年有百分之十八的妇女在十四和巴塞罗那在纺织厂工作,相关行业。纺织车间通常雇用少于40名女性,这些女性11到12小时的工作。相比之下,男性工人通常只工作十小时的天。男性工资3和3.75之间不同的币,而女性工资是1.75和2.50币之间,很少有女性收入除以2。一些女性在家里工作,制造紧身内衣,纸盒,鞋,服装为雇主提供计件工作。

即使在1964年的民权法案的通过,大多数在美国南部的非洲裔美国人仍然无法投票,因为注册要求,比如读写测试和缓慢的注册流程。在阿拉巴马州塞尔玛,登记办公室只开放两天,并只能过程15注册了这些天。这是不足以注册15000名黑人公民投票年龄的县。

马萨诸塞湾殖民地新大陆的清教徒的神权国家在1650年代早期。清教徒领袖没有对其他宗教的人,因此,清教徒政府经常迫害和驱逐宗教试图进入外部人士和住在他们清教徒的城镇。恐惧是嵌入在清教社会,如果他们开始承认外界,他们将会失去他们的政治和宗教控制的殖民地。

1947年,种族平等大会(核心)进行了“和谐之旅”的注意力转向在美国南部种族隔离在公共交通。虽然这最初的自由行活动是不被视为一个巨大的成功在其期间,它激发了1961自由乘车运动,推动了美国的民权运动。

宗教社会的朋友(贵格会教徒)出现在英格兰在1640年代末在那些挑战英格兰国教会的标准原则。贵格会开始作为一个教派的成员相信有一个上帝在每个人,每个人都可以直接与上帝交流。这是一个激进的视图。这个信念,贵格会开发出一种强烈的平等和相信每一个人可能是一个部长。

19世纪的大部分时间里,芬兰是俄罗斯的统治下。这始于1809年,当时芬兰是俄罗斯帝国的一部分。作为俄罗斯帝国的一部分,芬兰在国内政策而不是自主的外交政策。芬兰是通过议会允许创建自己的法律,但控制芬兰和俄罗斯沙皇决定芬兰外交事务。芬兰人一般没有问题,这种情况下因为俄罗斯政府不干涉内政。

自1948年成立以来,以色列不得不战斗很多敌对势力,试图带来破坏。六战,两个起义

1960年,近40%的新奥尔良的人口是非洲裔美国人。城市的主要购物大道运河街,商店都是白人,主要是基督徒,有隔离设施,没有黑人在午餐柜台服务。第二个最繁忙的购物大道是德律阿得斯街,商店也被白人,但商店顾客几乎都是黑色的。黑人可以使用的设施,但并非受雇于商店除了偶尔的看门人。

编者按:对于第一次起义的“非暴力”是有争议的,因为暴力伴随着运动。亚丁湾Tedla的叙述并不试图隐藏的暴力维度。三个因素导致我们包括在这个数据库。首先,活动领导工作的重要组成部分很难保持非暴力运动。第二,群众参与非暴力的方法,而不是暴力。第三,其他领域的学者非暴力行动包括起义,虽然承认其模棱两可。

1955年,前静坐抗议活动在岩石山,南卡罗来纳甚至开始、岩石山的圣安妮学校种族隔离符合布朗诉教育委员会案裁决。1957年,启塞西尔象牙(他后来成为一个领导者在静坐活动),使公共汽车抵制,把岩石山公交公司的业务。静坐在其他地方,包括附近的夏洛特(参见“大学生竞选种族融合在夏洛特,数控,1960”),帮助开始岩石山的静坐示威活动。静坐抗议活动持续了整个年。

萨摩亚群岛,位于太平洋西南部,由6个主要岛屿和几个较小的。第一次世界大战之前,德国和美国占领大部分的萨摩亚群岛。在第一次世界大战期间,新西兰,在请求由英国,被俘的德国萨摩亚群岛和萨摩亚群岛建立了英国的军事占领。流感大流行在1918年11月死亡萨摩亚人口的22%左右。政府缺乏应对灾难成为了基础萨摩亚人对新西兰政府的意见。

由1960年代民权运动的开始了的美国,黑人被不公正的对待,因为他们第一次来到这个国家。民权运动期间,在美国南部黑人社区所有起来抗议种族隔离政策,让他们在系统分离和足够的生活安排,一个世界远离了“隔离但平等”治疗承诺他们14修正案及其在最高法院解释例普莱西诉弗格森。

在1950年代中期,种族隔离在美国南部广泛和法律执行。阿拉巴马州伯明翰市是一个热点的黑人激进主义反对种族隔离政策。1956年12月26日至1958年11月,伯明翰的黑人,由弗雷德•沙特尔斯沃思和其他黑人牧师,发起了反对种族隔离的运动伯明翰的公交车。

那加人的根深蒂固的暴力斗争在很大程度上与印度政府自19世纪为了统一和安全独立的印度东北部地区主要居住着娜迦族社区的成员。那加兰邦国家社会主义委员会(NSCN)——领先的娜迦族反叛组织——1997年与印度政府宣布停火,以开始和平谈判,但进展甚微,因为这一点。

1958年卡尔玛的女性农民和西方Grassfields Kedjom地区,现在现代喀麦隆的一部分,激怒了一些变化,他们解释为系统地减少女性农民的力量。这些包括增加频率游牧富拉尼族的牛进入他们的田地和吃掉了他们的庄稼,法律规定他们必须切换到一种新型的农业称为等高线种植,并传言KNC (Kamerun国民大会,一个政治团体,已经与尼日利亚和1958年获得了近完整模型

在1964年的秋天,学生积极分子在加州大学伯克利分校校园建立信息表,为民权事业征集捐款。然而,根据现有规则,筹款为政党民主党和共和党的社团专门有限。1964年9月16日,学生凯瑟琳的院长。

沙特阿拉伯是由君主,《古兰经》作为宪法的中心国家,和伊斯兰教法伊斯兰法律治理的主要方法。伊斯兰教法的地方许多妇女和妇女权利的限制;女性必须有一个男性监护人,如兄弟,父亲或丈夫,控制女性的选择的自由。

世界表示反对国家党在南非的种族隔离政府统治在1964年以一种新的方式。国际体育旅游和匹配已经成为一个焦点在南非白人的文化身份。胜利,对于他们来说,展示了一种象征性的南非白人的力量。南非白人精英被认为是“体育疯狂。“一旦这成为明显的反对其他国家的政治国家南非,他们找到了一种方法使用情况发送消息。

从1916年到1921年,村民在印度北部Kumaon数以百计的森林火灾,抗议英国殖民国家增加规定的自然环境。

尽管1964年民权法案的通过,一些令人发指的事件在接下来的两年证明了黑人和白人的正义的双重标准。黑人野蛮袭击、谋杀和有针对性的在教堂未遂燃烧,所有这些导致要么不起诉或无罪释放全部由白人组成的陪审团。1967年,佛罗里达教区的路易斯安那州仍然活跃的三k党据点。

黑人激进分子,决心继续争取平等,决定3月连续通过三k党。

而美国最高法院已经裁定剥夺公民参与选举,事实上的种族主义在国家的南部阻止无数的非裔美国人投票到20世纪。尽管非裔美国人代表了大约70%的菲也特县,田纳西州的人口在1960年,在1959年之前不到一打了投票。相比其他南部州,田纳西州的人头税或读写测试没有将正式限制投票。詹姆斯·F。

1976年7月,美国核管理委员会批准建设核电站西布鲁克的许可证。这一点,当地活动人士在新罕布什尔州小镇曾试图通过法律手段阻止建立核电站等监管机构、法院系统,和一个镇民大会投票反对该项目。

在1960年代,北爱尔兰开始一段ethno-political冲突问题。通过一系列的社会和政治不公,北爱尔兰已经成为宗教历史上内地爱尔兰新教徒和天主教徒之间的分裂的社会。此外,爱尔兰人已经变成了支离破碎的身体在一系列问题上,身份,环境和忠诚。新教徒和天主教徒之间的冲突蔓延到暴力骚乱和有针对性的组织从1968年开始之间的杀戮。

1962年,为了应对越来越多的人意识到事实上的种族隔离的公立学校和住房可用性、社区组织协调委员会(CCCO)在芝加哥成立。这个委员会包括芝加哥城市联盟,芝加哥全国有色人种协进会,据组织。CCCO当选阿尔伯特(Al)雷比,当地的老师,组织召开集团。1965年,雷比先生邀请马丁·路德·金博士和南方基督教领袖会议(SCLC)参观芝加哥和见证这个北方城市的空间隔离。