道德哲学家一致认为，羞耻是一种自然而有价值的情感，当某人没有达到他们的理想或标准时，这种情绪最常出现。

但是，那些与失败无关的羞耻感，比如一些人被看到裸体时的羞耻感，或者暴力受害者经常经历的羞耻感，又该如何解释呢?

这是一本新书的核心问题《赤裸:羞耻和道德生活的黑暗面》哲学助理教授克里斯塔。托马森该片于今年1月上映。

托马森对这个话题的兴趣始于研究道德哲学家对羞耻案例的看法，从表面上看，这些案例不应该被视为羞耻。

她说:“当思考这些似乎不合理的羞耻时，我发现道德哲学家的典型反应大多是忽略它们，或者把情况一分为二，说有两种羞耻——一种是好的，一种是坏的。”我认为这是错误的答案。我认为如果你是一个道德哲学家，你不应该只关心一小部分人的感受。我不认为人们会有两种不同的羞愧感。我认为他们只是对各种各样的事情都有同样的情感。”

在书中，她研究了以前和现在的道德哲学家——包括亚里士多德、约翰·罗尔斯和玛莎·努斯鲍姆——对羞耻的思考，分析了羞耻的“好情况”和“坏情况”，并找出了一种方法，使羞耻作为一个整体，可以融入一个人的道德生活，而不把它们一分为二。

她说:“我认为，在一天结束时，当涉及到羞耻时，你会感到自我概念的动摇或削弱，在所谓的‘好’和‘坏’情况下都是如此。”“基本上发生的事情是，你不一定认同的你的一部分突然在你的自我意识中凸显出来。这就是为什么羞愧会让人感到痛苦和不安。”

在书中，托马森还研究了当前的社会和政治格局对羞耻的影响。由于社交媒体的存在，网上羞辱行为呈指数级增长。这有积极的一面——它可以让边缘群体有机会说出不公正的事情——也有消极的一面，比如网上暴民可能会毁掉生活。

她说:“羞辱别人的诱惑往往是出于良好的动机。”“人们只是想看到正义得到伸张。但是，正如我在书中所说，你在网上看到的羞辱实际上只是无耻的另一面。在网上羞辱人是令人讨厌的，因为那些做羞辱人的人通常把自己的观点作为唯一重要的东西。”

在书的结尾，托马森认为，羞耻及其复杂性在道德生活中起着至关重要的作用。

“羞耻可能是痛苦和丑陋的，”她说，“但我们没有理由得出结论，我们的道德情感生活应该是无痛的和美好的。”

克里斯塔。托马森是道德情感、羞耻和羞耻感、伊曼努尔·康德、种族灭绝和儿童兵．她的作品发表在众多期刊上，包括《康德评论》，《哲学与现象学研究》，《南方哲学杂志》，《哲学论文》．托马森在北卡罗来纳大学格林斯博罗分校获得学士学位，在伊利诺伊大学香槟分校获得硕士和博士学位。她是美国哲学协会、北美康德学会和北美社会哲学学会的成员。