:听音乐学者芭芭拉Milewski音乐大屠杀的生存在波兰的第一个战后的故事片
芭芭拉Milewski“大屠杀的音乐生存在波兰第一战后电影”
今年4月,副教授的音乐芭芭拉Milewski讨论了大屠杀的音乐生存在波兰的第一个战后的故事片。,她隐藏的犹太人在大屠杀中生存的故事嵌入在波兰二战后发布的第一部长篇电影,提供了一个全面的分析这部电影的音乐。
Milewski说,文化标志性的电影,Zakazane Piosenki(禁止歌曲),提高紧迫的问题。其中最主要的:“为什么两极释放音乐喜剧一个创伤的国家吗?这是如此奇怪的令人信服的,”她说。Milewski探索这个问题和其他国家人文基金会的支持。
Milewski波兰音乐专家演讲广泛肖邦和民间音乐,波兰音乐记忆,和音乐的集中营。慷慨地支持了她的工作由富布赖特奖学金和奖项授予美国音乐学的协会,美国大屠杀纪念馆,美国国防部,波兰的美国艺术与科学学院和科基金会。
音频记录
汤姆·惠特曼:下午好,欢迎光临。我是汤姆·惠特曼学部的音乐和舞蹈。很荣幸我也高兴介绍我的朋友和同事,芭芭拉Milewski。芭芭拉的音乐学系的副教授音乐和舞蹈。她从鲍登学院获得了AB,文学硕士和博士分别从纽约州立大学石溪分校和普林斯顿大学。波兰音乐专家,她演说,肖邦和民间音乐,波兰音乐记忆和音乐的集中营。她的奖学金已经出现在19世纪的音乐,Polin:研究波兰珠宝,19世纪音乐评论,大屠杀和种族灭绝的研究,很多其他的地方。我不会(标签00:00:40)。
慷慨地支持了她的工作由富布赖特奖学金和奖项授予美国音乐学的协会,美国大屠杀纪念馆,那里,顺便说一下,她在许多年来,美国国防部,波兰美国艺术与科学学院,我甚至不能读这个,对不起,芭芭拉。科-
芭芭拉·Milewski:科的基础。
汤姆·惠特曼:科的基础。她也是接受者Lindback卓越教学奖,2015年与戏剧学者,艾伦Kuharski获得了著名的皮尤中心的艺术和文化遗产格兰特,把米甲Zadara备受赞誉的剧院工作,肖邦没有钢琴斯沃斯莫尔,费城和波士顿北美首映。最佳线上娱乐今年她收到一封NEH奖学金对于她的研究项目,隐藏在普通的观点:大屠杀的音乐生存在波兰的第一个战后故事片,也就是今天的讲座的主题。
除了工作,她正在完成一本书研究暂时叫做长度,音乐从萨克森豪森纪念品,布痕瓦尔德和Auschwitz-Birkenhau。,我只是想添加几件事情她在斯沃斯莫尔,很难列举,所以也许我会给你一个她教的课程列表。最佳线上娱乐你需要明白,我们是一个很小的部门,是很重要的,我们每个人支付超过一件事。我不知道任何人包括芭芭拉的东西覆盖的范围。这里有一些例子的课程:交响乐,20世纪音乐,19世纪的欧洲音乐,好吧,到目前为止一切顺利,荣誉研讨会在肖邦。好的,现场工作怎么样的音乐和舞蹈,她用[00:02:19]合作教。我最喜欢音乐和战争,如何如何,僵尸艺术:为什么歌剧永不凋谢。芭芭拉Milewski。
芭芭拉·Milewski:谢谢你,汤姆,谢谢你的精彩的介绍,谢谢大家的光临。这真是一个可爱的观众。很高兴看到这么多熟悉的和支持的脸。在我开始之前,我想首先感谢斯沃斯莫尔学院和国家人文基金会的慷慨支持研究离开,允许最佳线上娱乐我这样做很有趣的工作,我希望你感兴趣,我将现在的今天。
你们很多人都知道,这深入电影音乐对我来说是一种相对较新的东西。2014年,我被邀请来做演讲在洛杉矶召开一个国际研讨会致力于音乐和审查在纳粹德国和苏联。因为我最近得到一串谈论音乐的集中营,我想那将是令人耳目一新,仔细看看新的悲观和心碎,战时的话题。我把目光投向波兰第一个战后故事片,Zakanase piosenki,或被禁止的歌曲:电影向波兰抵抗歌曲禁止德国占领期间,这本身已经被苏联当局审查后在1947年上映。接下来当许多旅行的结果在波兰华沙进行访谈和工作国家电影资料馆,这是游览到迄今为止失踪的一章的故事电影。在这里。
1945年夏末,短短几月后波兰解放和欧洲战争结束,昔日sonarist和作曲家,Ludwik Starski,张贴一份报纸广告征集禁止歌曲。华沙躺在废墟、社会政治混乱统治和大部分的民众生活勉强糊口的日子。但早期努力重建波兰电影不大可能发生在附近城市(00:04:40),担任国家的事实上的大厦在最初的战后。
,国家的幸存的作家、导演、演员和技师,生活区,征用公寓楼和招募工作电影Polksi,波兰的新国家电影产业运行,安置在改装的运动馆。连同其他波兰战前的制片人曾经历了艰难的战争岁月,Starski渴望回到拍摄电影。他好奇的请求,但是,引起了一个意想不到的轰动,尤其是后不到两周一个工作室呼吁临时演员,派出众多[00:05:19]的人莫名其妙地被要求唱歌曲。
普通市民热情地回应广告和Starski主任的帮助下,伦纳德,布奇科夫斯基、摄影师(阿道夫Farbet 00:05:34],一打左右的镜头拍摄真实的街道歌曲,大约三十分钟的电影音乐的报道。Starski收集的挑衅,爱国,讽刺,反纳粹歌曲,重要的是,是一个对音乐的日常角色心理维持国会大厦的居民在多年的纳粹压迫。
我现在想玩你一个例子,他收集的歌曲。(听不清00:06:04)是最受欢迎的歌曲,被纳粹禁止。无数的变种,但它最强大的光主题有关的恐怖诱导每日综述波兰平民被送往臭名昭著的临时难民营在[听不清00:06:20]街,之前发送到集中或强迫劳动集中营。(播放音乐00:06:26)。Starski的项目是不与其他早期的战时战后波兰出版物(effemora 00:07:16]。颠覆漫画、轶事、笑话、歌曲书籍,所谓民间传说的街上出现与生存的更发人深省的回忆录和初始记录的损失。
它的目的是作为一个真实的,如果断断续续的波兰文化抵抗战争期间的记录。可能这部纪录片也处理个人创伤的一种手段。一个逃避现实的项目,帮助Starski重新开始生活,对流行歌曲的感激之情,中央对他战前的天。从这卑微的前提是波兰的第一个战后的故事片。今天,Zakazane piosenki仍然是一个重要的纪念国家生存的象征,一个标志性波兰战时历史的记录。之前是在波兰电视台播出每年观众仍然欣赏电影的装腔作势,智慧,浪漫的次要情节,珍贵的电影明星,常绿的歌曲。所有的持久流行作为官方记忆标记,然而,无论是学术社区还是公众迄今为止是公认的,这部电影的配乐是那么明显的关键个人基本信息,一个犹太人生存的故事。
在这次演讲中,我简要跟踪初始步骤使波兰的第一战后的故事片。然后我探索自传的转换,电影叙事,音乐的选择描述这部电影。依赖重建的各种剧本草稿和采访Ludwik Starski的家人和同事,我认为的核心Zakazane piosenki保存不仅个人生存的历史线索,否则可能会传递到默默无闻,但也提供了洞察波兰犹太人和非犹太人的方式相似,难以叙述个人战时奥德赛,与更广泛的视角在国家战争的灾难。Starski,至于那么多的波兰人口生存、战争和损失离开的太难以理解的比立即采取任何其他形式,非常私人的战后的第一年。
Zakazane piosenki最好被理解为一个窗口在20世纪波兰历史时刻尚未凝结成了一个战时事件的官方叙述也不进后,总的来说西部构造一个大屠杀的故事。在这段时间在1947年苏联政治权力的整合之前,和超级的斯大林主义的文化审美决定1949年,波兰的战争故事,电影或否则,对犹太人的苦难并没有沉默。换句话说,波兰和犹太战时经历不仅代表了他们缠绕和广泛的观点,但在远离互斥构造他们后来成为在以后多年的记忆。
(听不清00:10:23)Ludwik Starski出生在3月1日,1903年Ludwik Kaluszyner,吸收和培养的犹太家庭的儿子。完成(听不清00:10:32)和中等教育之后,他开始他的职业生涯在1920年初的一名记者。使用不同的笔名,开始了素描和歌曲[Woodge 00:10:43]歌舞厅和城市的流行的综艺节目。最后他改变了他的名字永久Starski爵士的傲慢,年轻,沉溺于女色,身无分文的贵族在Boleslaw保诚的著名小说,莱卡犬或娃娃。他遇到了和追求优秀的舞蹈家和编舞,玛丽亚Bargielska,经常从华沙和她的舞伴,(听不清00:11:07),执行Woodge戏剧评论。1941年,Starski搬到华沙波兰最成功的各种影院的写听不清00:11:17歌舞厅。与一个令人印象深刻的酒店灯具数量、合作[听不清00:11:23]。在那些早期在华沙,Starski Bargielska皈依了天主教并结婚的圣十字教堂,出名的安息之地弗雷德里克肖邦的心脏。
战争爆发的时候,Starski从酒店成为波兰著名编剧和众多热门歌曲的作者难忘的日场偶像,[听不清00:11:51]和[听不清00:11:53]。变革运动是在1934年当Starski与[Bordot 00:12:00]创建非常成功的电影,(听不清00:12:03)或华沙的歌手。在这里,我将给你一个简短的示例Starski的作曲天赋,由Bordot表演电影的歌曲,(听不清00:12:14)。希望,是好的。(播放音乐00:12:20)。
30多名歌曲Starski写提供的音乐配乐波兰1930年代的流行文化,简而言之,放置在全国inner-war时期最伟大的作曲家。他创造的杰出音乐喜剧也标准化在波兰电影剧本创作的公约,贷款专业了。波兰语和他的爱,他的非凡的智慧和精彩的故事,Starski波兰笑,唱歌,如果只是一会儿,逃避政治紧张局势建筑周围。
当德国入侵波兰,Starski,像许多亲密的朋友在娱乐行业,向东逃离逃离混乱和剥夺德国国会大厦的空中轰炸。他只有在国家的玛丽亚的父母,一些东北100公里处。华沙弃械投降后,Starski和他的妻子回到国会大厦,相信它更有利的大圆的家人和朋友在这个城市,也许乐观地希望情况会有比在农村的那么可怕。一年后,Starski,像许多犹太人同化,忽略了德国法令强制搬迁的贫民窟,想象他可能逃避检测通过保持低调在所谓的雅利安人一边。
然而,到1942年夏天,德国已经开始大规模驱逐从华沙的犹太人区。再次,华沙市民被提醒,处罚窝藏犹太人死亡。夏天快结束的时候,同时还与玛丽亚住在自己的公寓里,Ludwik被出卖并被迫躲藏起来。几次到波兰期间,我能够会见Starski的家人,谁与我分享他的生存的细节未被公开。这是我学到的。
Starski是他妻子的帮助下,玛丽亚,他们仍在战前公寓(Judavia 00:16:02]街的中心华沙和明智地出售家族的财产才能生存。Starski隐藏在[Zorta 00:16:09]街Bargielska长时间的舞伴,[听不清00:16:12]。在隐藏Starski的两年期间,他的妻子把风险当她可以去看他。至少有两次,他被迫放弃(马兰的00:16:22)公寓因为大厦的情况下证明了危险。在这集,每个持续大约两周,他住在玛丽亚的侄女,[Hanya Bargielska 00:16:31),只有一个街区。也有一个可疑的邻居terror-inducing氛围。
面对这些挑战,在元旦,1943年,玛丽亚生下了他们的儿子,艾伦。大约两周后,犹太人企图武装抵抗在贫民窟,前期主要四个月后的反抗。1943年6月,贫民窟躺在废墟和几乎所有居民死亡。仅在一年之后于1944年8月1日,在国会大厦尝试最后一次抵抗了,这一次波兰地下。Starski,他的妻子和年幼的儿子,被围捕的户搜索和被迫[Puschkuff 00:17:15]临时难民营,大约一百万居民的华沙,剩余的平民,加工和运输均要么劳改营(帝国00:17:25),浓度或死亡集中营或其他地方政府发布。
对困难,家庭还是在一起,避免被捕。他们不是第一批难民传输发送安置[听不清00:17:41]。解放,Starskis Woodge方式。强制驱逐来自波兰的德国少数民族土地后德国的失败意味着生活区和工厂现在抛弃了他们。这就是Starski和他的家人发现自己最早定居在三个公寓在[听不清00:18:02]街,担任临时电影殖民地那些最初的年的战后重建。
虽然恐怖、破坏和人员伤亡的德国占领现在过去,很难夸大了随后的混乱和痛苦,标志着波兰解放的最初几个月。取决于一个人的取向,苏联占领和苏联莫斯科的安装临时政府统治,引起忧虑或恐惧(或00:18:33)无限的热情,为构建一个新的共产主义的未来。残酷的内战战斗之间的残余波兰本土军和波兰共产党苏联军队的帮助下作为背景大规模驱逐和遣返,无家可归、严重的粮食短缺,饥饿,抢劫和暴民统治。
国家之间的社会信任与合作的波兰天主教徒和犹太人幸存的人口,民族德国人和其他少数民族还没有被摧毁。这是进一步磨损。再说,许多波兰人也在一个中间地带,满足国家的新的政治现实与谨慎乐观和希望波兰成为议会民主与社会主义文化艺术机构的支持。战争的历史尚未[cautified 00:19:24]新苏联任命文化部门和思想有关的适当的表示波兰身份不仅在不断变化,但积极争夺群众、电影制作人、艺术家,作曲家,从新的文化部和官僚。
急切的想把自己变成任何形式的生产活动,波兰的幸存的电影创作者很快开始工作来创建一个工作室,可以满足国家的强大的渴望国产电影经过多年的纳粹审查制度,宣传和不足。许多电影很快就创建草图和脚本。收到的一些认真的考虑,意料之中的是有关德国占领。试试,不过,他们可能在电影大亨Poski无法达成一个“适当的战争叙事”。在优柔寡断,内耗和重写,Starski是温和的歌纪录片发现自己在中心舞台。局部良性以及乐观的和令人振奋的,关于音乐的短片阻力提供了一个巧妙的框架来构建一个实足的复述占领。同意Starski的实际经验收集的音乐将提供一个meta-plot虚构的电影。
演员被聘用。一个在Woodge undestroyed华沙被重塑。三十分钟扩大到一百人。波兰的第一部长篇电影令人难以置信地把光音乐喜剧的形式,黑暗阴影在选择时刻只有熟悉的背叛和个人损失,更符合实际的战争。电阻的统一的主题和情感的即时性,突然意识到战争的和弦疲惫的民众渴望庆祝国家的蔑视和勇气面对压迫。这就是这部电影的。影片的主人公,一个音乐家命名罗马Tokarski响应号召的歌曲,出现在电影Poski[听不清00:21:26]。通过回忆的钢琴,Tokarski发起一系列的闪回,拥抱每一个电影禁止歌曲到更大的故事对他的家人的命运和其他居民的公寓和更广泛地说,华沙的平民人口作为一个整体。
Starski委托(罗马北极星00:21:50)创建电影得分。在战争之前,北极星是一个强大的人才在年轻一代的波兰古典作曲家发现他们不仅在波兰音乐,而且在更广泛的欧洲音乐环境。他还组合或安排创造的音乐近十几个电影行业名人,Starski其中。北极星,事实证明,是一个同情的同事的战时经历可以说是Starski一样危险的和不愉快的。他在战争期间主要在华沙,留在德国入侵后国会大厦。随着城市的文化机构解散,他的职业生计枯竭,北极星在一段时间内依赖温和理事会的音乐家和持续的贡献,而值得注意的是,写音乐,音乐会包括大量的优秀作品。
他认为参军在波兰本土军,但早在1940年,在意外突袭围捕,负责联系与波兰(赞誉00:22:54)和发送到臭名昭著的[Pavlok 00:22:57)监狱。他六周后,被释放的干预(听不清00:23:03),在1942年6月已成为他的妻子。同年晚些时候德国疯狂清理贫民窟和追捕剩下的犹太人达到了新的水平的恐怖和残忍,他的相对安全成为永远脆弱的。几个月,北极星被迫放弃华沙,最后一次在1944年华沙起义之后,他在近距离目睹了。
在战后时期,北极星很快发现专业配件,由于他战前的声誉。作为为数不多的几个经验丰富的电影作曲家生存战争或仍在波兰,1945年至1947年,他呼吁作曲或担任音乐总监6在波兰的前八故事片。北极星的音乐(听不清00:23:55)轮廓最早的电影表达波兰战时损失和创伤。的乐谱Zakazane piosenki无疑是快速为北极星工作。他的主要任务是安排的歌曲Starski选择了剧本。除了禁止街歌曲出现在影片中,北极星合并为主要主题,洋洋得意的和广受欢迎的[听不清00:24:20],在背包或心脏。由波兰军队歌曲比赛在1933年,它在很大程度上是未知的,直到成为波兰士兵和党派的战时最喜欢战士,无疑,因为它的文本。
其他档案材料表明,北极星可能考虑使用不同的纳粹时代华尔兹和游行表示电影里面描述的德国人。最后,然而,他定居在压迫不[听不清00:24:49],从流行的纳粹[听不清00:24:54]随着电影的德国音乐标志。另外两个禁歌曲罗马北极星讲述了电影中值得长期讨论。第一,一个抒情rhapsody的损失的国家,名为[听不清00:25:09],或离开正在下降,在1836年由弗雷德里克·肖邦。因此,它是唯一的艺术歌曲包括电影。音乐,以波兰舞曲节奏如mezerka和[karkoviak 00:25:27]在一个著名的3月在这首歌的中心,一个一起局部常用方法19世纪的波兰爱国歌曲。它是由波兰诗人/文本,地理学家,(听不清00:25:41),写流亡纪念1830年11月的起义失败的起义,波兰人试图夺回控制权的沙皇俄国的国家,北极星自己参加。
当肖邦的作品74首歌收集在1859年第一次出现在华沙和柏林,有争议的[听不清00:26:03]审查是忽略了安抚俄罗斯的印象。的确无情审查公然爱国文本强迫波兰诗人传达国家身份永远有创造力地回应的partitians 18世纪晚期当波兰国家表达被俄罗斯帝国主义压迫和奥地利第一严厉镇压统治者。作为一个战略文化的连续性,作曲家转向特殊国家舞蹈长久审美占位符。[听不清00:26:39]krakoviaks特别是马祖卡舞曲,被视为最典型的波兰,这在一定程度上要归功于肖邦的成功出口的风格,显得意义永远的保持一种国家意识到波兰恢复独立在第一次世界大战的结束。
因此,角色颠覆性的音乐创作在支持美国在一个多世纪的外国统治了重修的德国占领期间似乎相当自然反应。到那时,肖邦的音乐已经成为一个不容置疑的波兰文化的象征,一个事实清楚的德国人及时和轻蔑地禁止作曲家的作品音乐会和其他公共集会在被占领的波兰领土。
波兰绕过禁令的传统文化表达当然是Starski制定整个Zakazane piosenki。但约32分钟的电影,他一反常态地支付近宗教致敬肖邦的音乐当故事情节从华沙街头的公共场合撤退到一个私人聚会Tokarski家的家人和朋友。Tokarski,首先叙述电影波兰文导演设置的场景,解释说,即使尝试和真正的音乐战略挑衅的是德国人的目标。“这不仅仅是单词,让他们疯狂。他们威胁到音乐本身这么久这是波兰。(听不清00:28:16),你不能玩这些东西。他们被禁止的旋律,肖邦是完全禁止的。但是他们能真正执行呢?例如,在我们的房子每个星期六下午6点……”At this point, we first hear Mezerka Opus 59, Number 1, one of Chopin's more wistful examples in the genre performed onscreen by a young [Yankrenz 00:28:43] who would become one of Poland's most important conductors in the postwar period. It is a performance of precisely the sort of coded text less music that historically preserved Poland's cultural identity.
画外音,我们听到Tokarski解释说,“那些来禁止音乐会花了很大的风险,但他们干了,他们就因为一两个小时,他们在波兰,不是一般的政府。这是肖邦的奇迹。这是值得冒这样的风险。这样的音乐会为人们提供了与精神提升或者把他们远离的娱乐占领者试图贬低他们的奴隶。而德国音乐宣传给我们没用的小曲调。而不是戏剧,刺痛,赌博和赌场。他们想要奴隶与奴隶的灵魂。”
反对古典的肖邦mezerkas[听不清00:29:45],Starski剧本要求并列的“俗气的德国的轻音乐,无处不在的期间在华沙的咖啡馆工作。为这一刻,北极星要求,提供一个喧闹的拼贴节奏,爵士变形的动机在参差不齐的现代主义风格。[听不清00:30:04]mezerka性能几乎淹没了北极星爵士的原始序列而康康舞的舞者,一个纳粹军官跳舞女[听不清00:30:15]线人的电影,和旋转轮盘赌压倒亲密波兰现场音乐会。随着mezerka战斗通过这个“堕落冲击”和接近尾声,在另一个画外音,Tokarski解释说,“但是我们也有我们自己的宣传。”Thus prepared at 34 minutes and 30 seconds, we finally hear Chopin's [inaudible 00:30:41]. [Music playing 00:30:46].
这是地下教育。这是中央3月。地下出版社。此时在影片中,突然切断,你看到一个减少到纳粹士兵唱歌(高李低[00:34:11]。
鉴于电影的一般隆起和阻力的有力信息,(听不清00:34:20)似乎是一种奇怪的本土音乐的宣传。熟悉整个歌也知道,此刻它的文本变化明显末日波兰的战争破坏和持续的占领,间接但不可否认的是在俄罗斯人的手中。但即使这些知识完整的文本,(听不清00:34:44)信号的辞职。那么如何我们广场电影的绝大多数鼓舞群众歌曲呢?现场我建议可以借鉴北极星的执行它在战时的经历的朋友圈子?
也许其包含电影本身是一个大胆挑衅,不仅注册国家的破坏与德国人在刚刚结束战争,但明显重演波兰的古老需要抵御激进的邻国。更重要的是,这首歌可以微妙所指的破坏华沙期间因故意苏联无所作为不幸失败的起义?可能我们理解内部的时刻(听不清00:35:28)然后作为历史上的一个大胆的应答审查文本构建更长和更广泛的意义,弧连接波兰东部和西部的压迫者?
陌生的音乐是伴随着一个同样神秘的歌曲出现在影片的心脏,(听不清00:35:49),我的华沙。Ludwik Starski写怀旧文本时,设置的熟悉的旋律(听不清00:35:57),波兰语版本的1932年美国意第绪语戏剧歌曲,[听不清00:36:05]雅各雅各布斯和亚历山大(Oshinetski 00:36:08]。当然从肖邦的歌,它是唯一一个出现在这部电影不是来自局部反德和阻力歌曲的曲目广泛占领期间执行。这是Starski自身的非凡贡献。正是电影进行到一半,我们遇到一个字符之前曾向我们简要介绍了作为一个犹太人,躲在一间公寓Tokarskis旁边。他现在收到海伦娜Tokarski规定刚从武器走私远征回来乡下。我们从来没有学习犹太人的名字。
在接下来的场景,他坐在桌子旁时,说他在日记中写道。他抑扬顿挫的[听不清00:36:54],“如果没有这些人,我会死于饥饿,“相机锅到窗口。在院子里,一个犹太乞丐伴随着一个提琴手,Starski唱的歌(听不清00:37:06)而路人小心翼翼地滑食物的女孩。随着这些场景的继续,隐藏的犹太人显然被乞丐女孩的歌声,滴钱她从窗台。这样做,他揭示了警惕[jondon 00:37:23]他必须贿赂可能拯救他的生命。我要玩你这一刻的电影。这真的是非常非常的电影。(播放音乐00:37:32)顶部的文本是口语。
最早的保存版本的剧本为我们提供了一些透露细节。在Starski最初的脚本中,犹太人藏在他的日记里记录的日期,1943年9月8日他在隐藏的一周年。省略这个具体日期,但是,我们知道在以后的剧本和电影。另一个有趣的启示是一个旁注Starski手中的这首歌的标题旁边,(听不清00:40:35)写道,“从贫民窟的女孩,(听不清00:40:39)。”In this, the only instance in the entire film script where Starski assigns a particular song to a particular performer, the singer/actress he had in mind was [inaudible 00:40:50], herself a Holocaust survivor. Along with the actor, [inaudible 00:40:57], who played the nameless jew in hiding, they are the only Polish Jews identified as such to appear in the film.
根据我们知道Starski战时的经历,包括他自己的一段隐藏密切对应日期的原创剧本,很难看到[听不清00:41:17],禁歌,在剧本的核心,除了真诚的表达作者个人的无助,否则无法形容的悲伤。Starski来说在战争爆发在他职业生涯的顶点,分离的感觉从国会大厦的日常生活很可能感到真实和让人难以忍受。也许这部电影最不真实的歌曲,歌唱发明华沙,实际上是其最情感真实,敢于纪念华沙的犹太人的明显痛苦,痛苦、在大波兰国会的创伤和毁灭的故事吗?Starski可能,这首歌(bo 00:42:00],典型的组块怀旧,结晶分离也从过去痛苦的表达,太复杂的解释,一个太遥远的从多个熟悉的国家战争影片中描绘的经验。是隐藏的犹太人也许Starski自己的替身?Starski的儿子,艾伦,一个国际著名设计师和奥斯卡获奖组和生产在他自己的权利,表示遗憾,他没有按他的父亲有关这个主题的更多信息。
(听不清00:42:36)剧组成员Tokarski的可爱的妹妹,海伦娜,已经花了很多时间处理Starski早年,认为它可能超过,这部电影是部分自传和感恩的姿态给了Starski所忍受的。她向我解释她100岁生日之前,“当时,我们没有谈论战时经历。每个人都经历了这么多。我们只是很高兴活着和工作。当我们被抵消,我们只是试图获得乐趣。顺便说一下,Starski有最好的我见过的幽默感的人。当然,没有办法不去想这场战争。”
(听不清00:43:20)也引发了许多问题。怎么可能一个波兰犹太人试图生存在华沙职业考虑“渴望华沙,”一个黑人区的命运比致命的环境?Starski怎么会写这些话吗?嘲讽意味的是,或许有人会说他知道他的观众,主要是波兰天主教可以肯定的是,还有一个犹太可能或不可能亲身经历了黑人区。国会可能避开争议的敬意,甚至引起同情。再说,一首歌,真实或发明,易动情的代表不人道的整体定义了华沙犹太人区和痛苦吗?Starski可能已经获得的剧目表演,但从贫民窟特性任何这样的主题歌曲不会适合他也[听不清00:44:09]赞颂禁止音乐的目的。记住一个特别犹太经验的职业,Starski唯一能做的也许是试图表达自己的诗意的深谋远虑的华沙和创造在这首歌的时候仍然被禁止的,埋在废墟中。
当这部电影在全国电影院被释放在伟大的期待1月8日,1947年,观众cathartically哭了。然而,批评人士继续攻击。颇具影响力的专栏作家、诗人和散文家,亚当(Vajik 00:44:45]从苏联回到华沙的波兰军队,抱怨说,这部电影吸引了廉价的感伤主义和描绘的鄙俗视图与现实的职业。其他批评者插话说,称这部电影为伪造的历史观,沉湎于琐碎的气氛让人想起战前资产阶级电影。Vojik也为[广告hominum 00:45:10)攻击,表明这样一个电影只能由纳粹暴行一无所知的人。这一点,从一个人没有亲身经历了德国占领。
三个月内,这部电影被撤回。在接下来的一年半,这是最低限度的满足要求的苏联宣传部门要求更正,具体地说,德国野蛮和更强调苏联解放。电影的歌曲也绝对逃过审查。只有肖邦的[听不清00:45:43],批评过于悲观和历史,被切断。毫无疑问,审查机构担心其19世纪浪漫主义革命文本将很容易激怒古老的波兰俄罗斯敌意和分散波兰人从鄙视他们的真正的敌人,法西斯。
由于这奇异的音乐编辑,苏联的审查,实际上,复兴1859年的禁令和semi-reanimated 1939年禁止公开演出肖邦颁布在纳粹占领。讽刺的、虚伪和最终背叛电影艺术家、观众和评论家肯定不能错过。电影的核心,然而,Starski的歌,萦绕于心的[听不清00:46:32]对华沙的犹太人的经历,依然存在。向国会大厦,不管消息是由来自贫民窟的犹太女孩。波兰的犹太人是没有不可能与其他波兰代表受害者的爱国者,是将从1949年开始。此外,正是由于其公平的对待犹太战时经历,Starski模仿的Bose 00:47:00可以有力地继续为波兰犹太人唤起特定的渴望一个不可恢复的时间,地点,和身份,祖国永远改变现在的犹太人,彻底的毁灭。
文本波兰但是音乐标记为犹太人的旋律,听不清00:47:17可以拥有一次全国普遍性和一个民族特殊性,允许它为不同的观众持有截然不同的含义。在此战后早期,许多波兰犹太人的纳粹的种族灭绝的幸存者回家面对的担忧可能被袭击,抢劫,甚至谋杀。他们最终有槽已经灭绝,但反对令人难以置信地幸存下来。让问题更加复杂的是,犹太幸存者从苏联回来比那些幸存下来的在被占领的波兰导致公开的指责犹太人与共产主义的实施。
但波兰公民经历过集体国家破坏与任何其他欧洲国家在第二次世界大战。非犹太波兰和波兰犹太人越来越会代表两个社区有两个悲剧,但是不同的战时经历。在历史背景下,禁止歌曲是异常宝贵的民族志学的文档。捕获一个入微德国占领下的波兰生活之前叙述的波兰和犹太战争苦难分化成了相互排斥的历史,在西方主要受到账户浮出水面。作为证明如何波兰人在战争的余波试图理解位移的前所未有的厄运,动荡和暴力。通过整合华沙的居民许多截然不同的经验,通过音乐叙事,Starski,似乎不仅试图处理个人的创伤,而且重建一个多民族社区的轮廓被战争,大屠杀和崩溃的状态。
对于一个人一生投入如此多的写歌,音乐的主题抵制这部电影是一个自然的中心,企图想把东西放回在一起进行。还未解决的悲剧哀叹的质量特征[听不清00:49:27]和[听不清00:49:27]揭示了这种乐观的努力不可避免地是。尽管他们不同命运的审查,认为并排在最初,这两个歌曲可以被理解为一个敏感的跨文化外交和专制压迫的哭丧的脸。听到他们的悲伤的色调作为国家有关问题,唤起的反应提供了整个影片的其余部分。即使在其修订后的国家,到1949年,电影的整体气场令人振奋的感恩节为了生存会解读为战后的异常。这部电影将被搁置了将近十年苏联施加更大的控制在1950年的文化信息。直到共产主义的崩溃,只保持在有限的循环来纪念周年纪念的释放。但引人注目的电影也提醒我们考虑官方的摩擦和私有内存。
虽然它可能容易保持波兰战后的更受欢迎的论文忘记或压迫,Zakazane piosenki,禁止歌曲,提醒我们,犹太损失和救赎的主题确实记得,有时隐藏在普通视图。作为波兰历史上其他时期,它将仔细听音乐充分理解的深层含义显然轻娱乐。在过去,就像过去一样,音乐再次证明了关键解锁一些波兰最森严的故事。谢谢你！
