神圣的和灵活的

当乔尔薄板04首先前往在伊斯坦布尔清真寺Suleymaniye发掘早期草稿的中世纪伊斯兰文本,他几乎错过了手稿图书馆本身。

“我走过去,”他说。弯弯曲曲的街道和丰富的集市披着入口,但“几个转身向左转动,我发现了它。”

文本,Fath al-Bari的基础,形成了他的书上帝的先知说:穆罕默德言行录评论跨年。在古兰经描写之外,就像Fath al-Bari帮助穆斯林了解穆罕默德的语录和召hadith-to浏览人类经验,从法律事务和爱敬拜和战争。

文件中他发现在伊斯坦布尔,薄板被符号和利润率的作者修正。作者改变了他的这一事实的解释穆罕默德言行录表明在世时的灵活性在伊斯兰传统。

不应减少到一个“伊斯兰教神圣的书,,“薄板说,乔治华盛顿大学的助理教授伊斯兰教历史。“我传授给我的学生和读者需要古兰经描写超越和发展广泛的多种文字,人,和运动帮助形状伊斯兰教生活传统。”

薄板的早期的兴趣,点燃了宗教主要在斯沃斯莫尔,教授包括史蒂芬·霍普金斯和Tariq al-Jamil帮助他让他第一次去叙利亚。最佳线上娱乐他变得如此迷住了,他决定把伊斯兰教他的博士工作的重点,继续他的研究在叙利亚、也门、沙特阿拉伯、土耳其、突尼斯、和印度。

在他艰苦的探索,揭示穆罕默德言行录,薄板必须反映在一千多年的争论默罕默德的名言和实践。不像《古兰经》,可能是写先知去世后不久,穆罕默德言行录集合及其意义演变慢慢在接下来的几个世纪。他希望帮助读者了解社区从古典现代印度穆斯林西班牙中世纪埃及激进组织像伊希斯解释了穆罕默德言行录以不同的方式为自己的上下文。

“伊斯兰教是一个历史的历史穆斯林总是重新考虑如何文本的多重继承与当前的社会和政治环境下,“薄板说。

他的下一个book-awarded奖学金国家人文基金会和美国学术的社会就也探索中世纪穆斯林世界。

薄板的利润和预言:伊斯兰教和香料贸易复述这个改变世界的欧洲引发的“发现”时代通过中世纪穆斯林学者的眼睛冒着信仰和财富通过朝圣和港口城市横跨地中海,红海,印度洋。