爱丽丝·克罗斯利奖获得者
一年 2021年 2020年 2019年 |
收件人最佳论文:最好食用蓝花蕉高21王蒂芙尼的21个人论文:辛迪赖“21蓉蓉刘”21 Shaoni白色“22荣誉奖:裴易美”21一帆萍的21个亚洲研究首先最好的论文:斯蒂芬妮余庆林,”20亚洲研究第二最好的论文:玛雅菊池,“20荣誉奖:吉娜·古斯比,”20 Hamzah库雷希,最好20个人论文:食用蓝花蕉高的21安妮·阿布鲁佐,“20荣誉奖:Rina Kiyohara,”20凯文·廖”21大卫陈Jinwook李 |
论文标题关系世界:中国和藏传佛教女性的精神友谊和其他吉祥连接重新定义归属:内存,在21世纪的中国和日本血统的秘鲁人团结/于:卑鄙的暴力“意外凝固汽油弹”美学的观赏时间方面:分析的功能“勒”的故事《呼兰河传》的死亡和历史”Somadeva:天空河流经”拨款女性能量的《梨俱吠陀》超越旅行:旅行,文人身份,anad苏轼(联合国)面纱不平等的启蒙儿童知识和发展能力的资源:三名中国美国护理人员的经验人文主义在翻译:吉野Hiroshi的狭隘的诗歌距离和Diasporic身份易Yangji愉阳Barelvis Deobandis:知识话语和宗派暴力家庭风,血统空气:佛教女性中华帝国晚期的特殊关系心照不宣的理解:美籍华人社区采用的进化媒介和解释:叙事分割后赤壁散文诗的视觉表示这是怎么呢在中国同性恋权利运动原因的不作为帝国的爱:重塑全球亲密广岛:漫画网站的内存 |
|---|---|---|
| 2018年 | 大卫陈的19 | 导航的区别在斯里兰卡穆斯林社会的形成 |
| Hali汉族的19 | 中国非政府组织和环境公益诉讼 | |
| 2017年 | 艾琳Kwon的17 | 成功的母亲:理解性别治理通过强制孕产妇竞争在韩国教育体系 |
| Spriha Dhanuka的17 | 印第安人的特质和侨民:通过宝莱坞看世界 | |
| 2016年 | 塞缪尔森的16 | 储蓄Furusato在石英:日本美国社区,想象的历史文化,通过小东京重建项目 |
| 奥利维亚门德尔松的16 | 东西方之间:他与鲁迅作品在对话和约瑟夫·博伊斯 | |
| 2015年 | 先生挂的16 | 通过危机管理:探索当代中国孩子的忧虑 |
| 塞缪尔森的16 | 道德反映:约定,成分和文学典故的谭'yu源氏屏幕 | |
| 2014年 | 科林·史密斯的14 | 绿色能源和大国:在中国的起源和意义的可再生能源产业 |
| 艾玛Saarel的14 | 世界银行对中国城市交通发展的影响 | |
| 温妮Vien的16 | 活死人连接:火葬、身体和灵魂在香港 | |
| 2013年 | 罗兰Laskai“13 | 硬,软力量:中国的崛起和规范建设的“语法” |
| 雅各布·菲利普的13 | 重复的模型和类型学苍井空 | |
| 2012年 | 弗朗西斯卡Bolfo”12 | 没有爱和断言的标识:Unkifune的学术解释 |
| 阿玛莉亚菲尔德的12 | 军民融合:中国通往21世纪的大国地位 | |
| 乔纳森·莫雷的14 | 古代当代 | |
| 2011年 | 本杰明Rachbach的11 | 全球教育,当地技术:ICT素养教育在北京农民工子弟学校 |
| 卡尔文Ho ' 11 | 传统语言损失在华人社区在阿根廷 | |
| 詹姆斯Preimesberger “11 |
Re-translating村上春树的“第二个面包店攻击” | |
| 2010年 | 玛丽莎·罗克的10 | 歌舞伎的过渡 |
| 杨京的11 | 民族主义、女权主义和中国妇女体育的发展 | |
| 2009年 | 卡洛琳croom 09年 | 诊断一个国家:鲁迅的疾病隐喻的传统在20世纪的中国文学 |
| 劳拉职位09年 | 潘Yuliang:艺术家之间的两个世界——中欧艺术交换在20世纪早期 | |
| 2008年 | 伊丽莎白Bogal-Allbritten, 09年 | 叙述内部和外部世界:王家卫的电影的框架 |
| 斯蒂芬妮·林许,08年 | 加大和口语:赋权和教派化通过社区青年编程对亚洲的美国青年 | |
| 弗莱彻科尔曼09年 | 北京纹身文化:历史冲突的电流,现代性,个性,和社会 | |
| 安森·斯图尔特的10 | 风水和“可憎的铁方式” | |
| 2007年 | 谭雅废话' 07 | 中国新Virt年度世界 |
| 安吉丽娜李Seah ' 07 | 她的故事:性别和同性关系在当代日本 | |
| 2006年 | 艾玛Kalb 06年 | 这个舞蹈的女孩,在打印和电影 |
| 谭雅废话' 07 | 在Demoncratization抵抗政府的角色:中国和韩国(荣誉奖) | |
| 2005年 | 艾玛Kalb 06年 | 运动和意义:执行Kathak在一个不断变化的世界 |
| 2004年 | 局域网Le 04年 | 可能性和解放卡俘虏者樱花通过规范的颠覆性,性别和社会期望 |
| 莎拉圣文森特04 | 避难:佛教伦理对于亲密的暴力 | |
| 2003年 | 金伯利卢卡斯03 | 荀戴:寻找一代:比较分析第五和第六代电影导演在中国大陆 |
| 2002年 | Tanyaporn Wansom 02 | 采取了一种整体的华裔美国卫生保健经验:中将个人的健康和疾病在移民社区的文化建设 |
| 挂勒' 02 | 高台教教派和胡志明的马克思主义运动阻力的两种模式:民族主义的影响和西方影响殖民抗议和抵抗运动在越南,1920 - 1945 | |
| 2001年 | 丽贝卡·舒尔茨的02 | 在第五和第六:姜文在太阳的热量 |
| 渡边糙斑的02 | 克服Eclipse: Bompo西藏流亡社区的民族认同感 | |
| 安德里亚王的02 | 当上海成为单色:日本侵略和新闻审查,1932 - 1941 | |
| 2000年 | 约瑟夫Scheier-Dolberg ' 00 | 重建、修复和表示:在中国藏传佛教的复兴 |
| 加布里埃尔Cumming ' 00 | 信仰体系和环境冲突Chom通,泰国 |
